23.7.06

nuestro futuro

15.7.06

Una nueva lectura de la crisis ambiental

Una nueva lectura de la crisis ambiental
La Relación Persona - Naturaleza a la luz de los escritos de Chiara Lubich



Uno de los aspectos más salientes de la actual crisis ambiental, se expresa en el antagonismo planteado entre la creatividad (o libertad, en su concepción moderna positivista) del hombre y la responsabilidad en el cuidado de los bienes naturales, renovables o no.

Hay toda una suma de acuerdos internacionales y nacionales que intentan resolver esta cuestión, fundamentalmente a partir de la década del 70, con la reunión de Estocolmo
[1], y la conformación de oficinas o departamentos ambientales dentro de los organismos de rango internacional, como la Organización Mundial de la Salud y la Organización de las Naciones Unidas, entre otros[2].

Incluso fueron impulsados, de una u otra manera, estudios diagnóstico de la salud del planeta y los ecosistemas, estudios predictivos referidos a posibles escenarios de mantenerse la situación actual, acuerdos internacionales intentando evitar o mitigar los posibles escenarios críticos planteados, como por ejemplo el Protocolo de Montreal (protección de capa de ozono, 1987), el Protocolo de Kyoto (cambio climático, 1997), el Convenio de Basilea (control de residuos peligrosos, 1989), el Convenio de Río (protección de la biodiversidad, 1992) y Convenio de Estocolmo (compuestos orgánicos persistentes, 2001); con respuestas más o menos favorables de parte de las distintas naciones. Es decir, existe claramente una conciencia creciente de la situación crítica ambiental actual, sin embargo, pareciera que no se llega a dilucidar el punto nodal de la misma; de hecho existen planteos, aparentemente insalvables, entre grupos que pretenden preservar la naturaleza (ambientalistas o ecologistas) y aquellos que la valorizan como un simple recurso “útil” en el marco del actual sistema económico, privilegiando casi de modo excluyente, la máxima rentabilidad.

En este contexto, la propuesta que Chiara Lubich
[3] desarrolla de manera general, y Sergio Rondinara[4] de forma más específica, es no sólo interesante y relevante, sino, principalmente luminosa, porque enfoca directamente la raíz u origen del planteo, desde la perspectiva judeo-cristiana (podríamos incluso incorporar también las cuestiones fundamentales de las otras grandes religiones) y a partir de allí, se desprenden toda una serie de argumentos que permiten el replanteo de la crisis y, consecuentemente, vislumbrar alternativas de superación.

Chiara propone recuperar la relación originaria, desde el pensamiento bíblico y la tradición cristiana. Desde allí, considera que la creación no ha sido confiada sólo para administrarla responsablemente (gestionarla-management), sino que, recupera el sentido inicial, recuperando las palabras bíblicas mediante las cuales Dios confía la creación al hombre
[5] para “dominar la tierra”[6] y para guiar-apacentar los animales y plantas[7]. Desde esta perspectiva, queda resuelto el antagonismo planteado entre la creatividad del hombre y la custodia responsable de la naturaleza, al recuperar el sentido más profundo de nuestro “hacer en el mundo”: continuar la obra creadora de Dios.

Es más, propone como clave de lectura para profundizar dicho sentido, el valorar plenamente desde el amor ambos términos: humanidad-Naturaleza (H-N). Es decir, aquí nuevamente la reciprocidad es central, pero con el horizonte ampliado: no sólo la humanidad, sino que también incluye la relación con la naturaleza.

De esta mirada comprehensiva, de desprenden tres ideas básicas:

a) Recuperar la relación originaria, significa que la relación hombre (humanidad) – naturaleza se encuentra estrechamente vinculada con la relación Dios-hombre y Dios-naturaleza. Juan Pablo II y el Patriarca Bartolomé I, de la Iglesia Ortodoxa, afirmaron al respecto: “Hacen falta un nuevo enfoque y una nueva cultura, fundados en el carácter central de la persona humana dentro de la creación e inspirados en un comportamiento basado en una ética ambiental derivada de nuestra triple relación: con Dios, con nosotros mismos y con la creación. Esta ética favorece la interdependencia y subraya los principios de solidaridad universal, justicia social y responsabilidad, con el fin de promover una auténtica cultura de la vida”
[8]

b) La necesidad de desarrollar una instancia superadora del relato histórico-cultural
[9] de la relación H - N, partiendo de reconocer la dimensión escatológica (fin último): desde la perspectiva de Cristo Resucitado, punto de llegada de toda la historia, donde todas las relaciones Dios-personas-naturaleza, presentes en la creación, adquieren su sentido definitivo y pleno.

c) Los hombres, varones y mujeres, somos fundamentalmente personas. Es decir, fuimos creados a imagen y semejanza de Dios, es decir capaces de relacionarnos, en una relación de amor con nuestros semejantes, con Dios y con toda la otra realidad creada: la naturaleza (el cosmos, del cual incluso formamos parte).


A partir de ello, se desarrollan algunos núcleos centrales (ideas fuerza) con los cuales se nos presenta el desafío de no quedarnos sólo en evaluar los aspectos éticos-morales de la actual crisis ambiental, sino de entrar (interiorizarnos en –comprometernos con) una nueva perspectiva, que incorpore esta doble visión:

La óptica de comunión (la reciprocidad extendida a toda la creación) – la óptica de la transfiguración (la creación “recapitulada” en Cristo resucitado)


· Valor pleno a la naturaleza (la creación):

à En ella Dios se auto-revela, es un don de Si, es expresión-símbolo (remite a él)-sacramento (medio de auto revelación) del Creador
[10]. Es Dios que en sus dones se da a si mismo. Podemos hablar de una visión epifánica de la creación: el cosmos es como una expresión finita de un Dios infinito, en el cual se expresa y comunica. La creación es expresión del Verbo, todo lo creado son palabras del verbo divino y tienen en él su origen[11], un mensaje divino que puedo escuchar, reconocer o ignorar.

à Chiara percibe como Dios se hace presente detrás de todo lo creado. Dios crea el cosmos, lo conserva en el ser, lo mantiene en la existencia, prosiguiendo su obra creadora: no la abandona a si misma. En este sentido, en la carta enviada al reciente Congreso de la red ECO-ONE (Mayo 2005), expresaba: “Teníamos la impresión de percibir, quizás por una gracia especial de Dios, su presencia detrás de las cosas. Por eso si los pinos estaban dorados por el sol, si los arroyos caían en sus cascaditas brillantes, si las margaritas y las otras flores y el cielo estaban de fiesta por el verano, más fuerte era la visión de un sol que estaba detrás de todo lo creado. Veía, en cierta forma, creo, a Dios que sostiene, que mantiene en pie las cosas”. Es a través de la Naturaleza que Chiara percibe el obrar perfecto de Dios, la participación de su propio ser. Dios se manifestó como Trinidad, entonces crea por amor.









· La relacionalidad (comunión-diálogo, reciprocidad) como característica distintiva de la creación entendida como amor:

à En este contexto, de la comunión propia de la relación trinitaria presente en todo lo creado (su huella), Chiara ve también que es el amor la ley inmanente en la naturaleza misma, el factor cualitativo que rige las relaciones entre los elemento de la naturaleza. En la carta mencionada anteriormente, se afirmaba: “(Las cosas) estaban vinculadas entre si por el amor: todas –podríamos decir- enamoradas las unas de las otras. Por eso, si el arroyo terminaba en el lago era por amor. Si un pino se erguía junto a otro era por amor”.

o Fuimos creados como un don para quien está a mi lado (el prójimo, mi compañero, mi hermano), y quien está a mi lado ha sido creado como un don para mi
[12]. En la tierra todo está en relación de amor con todo: cada cosa con cada cosa. Pero sólo siendo EL AMOR podemos encontrar el “hilo de oro” entre los seres.

o Sólo integrando la propia libertad en esa dinámica de amor (“estar” en el rayo) que inunda a toda la creación (a los ojos de Dios, desde el UNO), podemos descubrir la huella trinitaria en la creación misma, y además el fin último de toda la realidad natural
[13].

o Jesús al encarnarse, inauguró –mediante la materia transformada en Eucaristía- el camino hacia Dios, hacia la divinización del cosmos. Todos nosotros, personas, mediante nuestra actividad –laboral, intelectual, artística, etc- ocupamos un rol decisivo que va más allá de “conservar” o “custodiar” el ambiente: estamos llamados a ser los compañeros de viaje guiando a la naturaleza hacia la plenitud del proyecto de Dios sobre ella (cielos nuevos y tierras nuevas, Ap 21, 1).







· El hombre como sacerdote de la Naturaleza

à La misión de tomar posesión de la tierra y guiar y apacentar los animales y plantas, es conferida por medio de una bendición divina y es entregada a la persona: imagen y semejanza de Dios.

à Hacer habitable la tierra, ponerla a nuestro servicio (de y para todos los varones y mujeres, incluyendo las generaciones futuras), guiar a los animales y plantas es participar de Su atención a todo lo creado
[14]. Incluso, poniendo en juego toda nuestras capacidades. Al respecto afirmaban Juan Pablo II y el Patriarca Bartolomé I: “Debemos utilizar la ciencia y la técnica de modo pleno y constructivo, reconociendo que los resultados de la ciencia deben valorarse siempre a la luz del carácter central de la persona humana, del bien común y de la finalidad de la creación. La ciencia puede ayudarnos a corregir los errores del pasado para mejorar el bienestar espiritual y material de las generaciones presentes y futuras. El amor a nuestros niños nos mostrará el camino que conviene seguir en el futuro”.[15]
Se trata de administrar, es decir, gestionar algo que no es propio[16]. Y es desde el amor que el hombre encuentra su propia fisonomía y la naturaleza su camino hacia Dios.

à La persona se caracteriza y distingue del resto de la creación no sólo por su racionalidad, sino, y sobretodo, por su capacidad de relacionarse: crear eventos de comunión. Allí las creaturas pueden liberarse de estar constantemente referidas a si mismas y orientarse “más allá”: ser parte del plan de salvación (conducirlas hacia Dios).

à Entonces, las personas podemos “ofrecer”, mediar entre Dios y las otras creaturas, es decir actuar como sacerdotes
[17], porque podemos abrir a los otros seres a una relación trascendente con Dios, podemos hacerles superar el nivel de las relaciones naturales, que la ciencia estudia, para encaminarlas hacia Dios. Y esto es posible porque la naturaleza tiene en si misma una apertura, está dispuesta naturalmente a ser elevada; y para realizar esto espera la acción de la persona.




à La persona, constitutivamente, entra en la relación entre Dios y el mundo impersonal, por consiguiente, es restrictivo decir que sólo tendría que ser un respetuoso guardián de la creación. Más bien debería hacerla progresar mediante nuevas formas culturales que la eleven, “hurgando en los secretos de la naturaleza, en la actitud del artífice sabio y no la del tirano prepotente”
[18], contribuyendo a plasmar el anuncio profético de los “cielos nuevos y tierras nuevas” (Is 66,22; 2 Pt 3,13; Ap 21,1).

à Otra clave que Chiara nos brinda: “Todo debe ser tratado con el amor del Padre hacia el Hijo: ¡qué corazón amplio y que sonrisa de Dios sobre las cosas a través de nuestros ojos!”, podríamos incluso considerarla como la “Carta Magna” de la madura conciencia ecológica.

à En otro pasaje, Chiara expresa nuestra alma sacerdotal prefigurando el ingreso de la creación en Dios en el último día, mediante una relación de comunión entre las personas y entre estas últimas y la naturaleza. Chiara usa para ello una imagen nupcial: “El alma (una alma sola) hecha Jesús, que entra en el Padre y desposa (como Iglesia) al Hijo, lleva consigo toda la creación y esta es su dote: sin esta dote Jesús no la toma como esposa. Entonces Jesús le regala todo el Paraíso. ¡Esa es la dote de él!
[19]


Corolario:

à Como ser parte de esta “revolución”: despertando en nosotros y todos los hombres de buena voluntad la dimensión mística de nuestro accionar cotidiano, ser contemplativos en acción. En particular, defender y preservar la naturaleza (el ambiente), pero fundamentalmente contribuir a embellecerla, espiritualizarla, transfigurarla: conducirla al último día.

à En particular a nosotros comprometidos con la ecología, se trata en primer lugar de trascender el análisis de las relaciones naturales, para adentrarnos con nuestra praxis y con nuestro estudio en contribuir a su espiritualización (enamorarnos no sólo del corazón de Jesús –la Misericordia-, sino también de su intelectualidad).

à Finalmente, esta definición de Chiara nos permite dimensionar cual es nuestro desafío: “La salud del Cuerpo místico, la salud de la humanidad, es la paz. La salud del cosmos es, por su parte, la ecología. ... La ecología es la base de la paz. La paz, la fraternidad se pueden hacer estando sobre un planeta que exista”
[20]

Referencias y fuentes:

Ø “La doctrina espiritual”. Chiara Lubich. Editorial Ciudad Nueva, Buenos Aires, 2004.

Ø “La relación persona humana – naturaleza a la luz de los escritos de Chiara Lubich”. Sergio Rondinara. En: “Como un arco iris. Los aspectos en el Movimiento de los focolares”. Ciudad Nueva, Buenos Aires, 2000.

Ø “Rapporto Persona-Natura e Sviluppo Sostenibile”. Sergio Rondinara. Ponencia presentada en el Congreso “EcoOne – Sostenibilità dello sviluppo”, Mayo 2005, Castelgandolfo, Italia, 6 pp.

Ø Carta de Chiara al Congresso Eco One,7 de Mayo 2005, Mollens, Suiza.

Ø “La natura tra fede cristiana e progettualità sociale. Spunti per un rinnovato rapporto tra persona umana e natura”. Sergio Rondinara. Documento extraído del sitio ECO-ONE An ecology for a united world (
www.ecoone.org), 11 pp.

Ø “Non Solo Economia: Per un Umanesimo di Comunione. Ecologia e Comunione”. Sergio Rondinara. Ponencia presentada en el Congreso Internacional “Nuovi orizzonti dell’Economia di Comunione”, Septiembre 2004, Castelgandolfo, Italia, 4 pp.

Ø "Declaración de Venecia". Declaración conjunta del Santo Padre Juan Pablo Ii y su Santidad Bartolomé I. Vaticano, 27 De Mayo De 2003
[1] “Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano”, Estocolmo 5 de Junio de 1972.
[2] Por ejemplo el PNUMA (Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente) y el “Protection of the human environment” (sitio de la OMS dedicado a la problemática ambiental”
[3] “La doctrina espiritual”. Chiara Lubich. Editorial Ciudad Nueva, Buenos Aires, 2004.
[4] “La relación persona humana – naturaleza a la luz de los escritos de Chiara Lubich”. Sergio Rondinara. En: “Como un arco iris. Los aspectos en el Movimiento de los focolares”. Ciudad Nueva, Buenos Aires, 2000.

[5] “Y los bendijo diciéndoles: sean fecundos, multiplíquense, llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se mueven sobre la tierra”(Gn 1,28)
[6] Del verbo hebraico kabas, que indica tomar posesión de un territorio
[7] Del verbo hebraico radä, que significa apacentar, guiar, conducir el rebaño a las pasturas
[8] Juan Pablo II y Bartolomé I, Declaración de Venecia, Vaticano, Mayo de 2003.
[9] Al respecto existen muchos elementos riquísimos a explorar-investigar y profundizar respecto de la cultura ambiental de las culturas precolombinas: mapuches, charrúas, guaraníes, incluso incas.
[10] “Porque, en realidad, lo que se puede conocer de Dios no es un secreto para ellos, pues Dios mismo se los dio a conocer. Pues, si bien no se puede ver a Dios, podemos, sin embargo, desde que él hizo el mundo, contemplarlo a través de sus obras y entender por ellas que él es eterno, poderoso, y que es Dios.” (Rom 1, 19-20)
[11] “En el único Verbo Dios se expresa a si mismo y todo lo ha hecho” Anselmo de Aosta
[12] “... Fui creada como un don para quien está a mi lado y quien está a mi lado ha sido creado por Dios como un don para mi. Como el Padre de (y en la) Trinidades todo para el Hijo y el Hijo es todo para el Padre” (C. Lubich, citada en “La relación persona humana–naturaleza a la luz de los escritos de Chiara Lubich”)
[13] “Las criaturas del universo están en marcha hacia la unidad (hacia Dios para ‘endiosarse’: participar plenamente de la realidad divina) a través del hombre: pequeña creación en miniatura.. ...síntesis de la creación” (C. Lubich, citada en “La relación persona humana–naturaleza a la luz de los escritos de Chiara Lubich”)
[14] “Si examinamos atentamente la crisis social y ambiental que afronta la comunidad mundial, debemos concluir que aún estamos traicionando el mandato que Dios nos dio: ser administradores, llamados a colaborar con Dios en la vigilancia sobre la creación, en santidad y sabiduría”(D. Venecia)
[15] Juan Pablo II y Bartolomé I, Declaración de Venecia, Vaticano 2003.
[16] “Ser humildes con respecto a la idea de propiedad y estar abiertos a las exigencias de la solidaridad. Nuestra condición mortal y nuestra debilidad de juicio nos impulsan a no emprender acciones irreversibles por lo que atañe a lo que hemos decidido considerar propiedad nuestra durante nuestra breve existencia terrena. No se nos ha concedido un poder ilimitado sobre la creación. Sólo somos administradores del patrimonio común” (Juan Pablo II, Bartolomé I; Declaración de Venecia).
[17] En el sentido religioso del término, es decir como mediadores entre Dios y la Humanidad, en este caso Dios y la Naturaleza.
[18] Juan Pablo II, “El valor del compromiso en las realidades temporales”, Audiencia General, 13 de diciembre de 2000
[19] (C. Lubich, citada en “La relación persona humana–naturaleza a la luz de los escritos de Chiara Lubich”)
[20] (C. Lubich, citada en “La relación persona humana–naturaleza a la luz de los escritos de Chiara Lubich”)
Enviado por Dami Rueda.

CRISIS AMBIENTAL, CRISIS ANTROPOLÒGICA

Tema Univesidad de La Plata


CRISIS AMBIENTAL, CRISIS ANTROPOLÒGICA


No había sucedido en la historia de la humanidad que el conocimiento científico y tecnológico de una parte de la misma, tuviera un papel de primordial importancia en el desarrollo de una civilización así como sucedió –con sorprendente rapidez- en el siglo pasado con las sociedades industriales.
Los cambios que la ciencia y la tecnología aportaron a nuestra vida cotidiana son numerosos y de considerable dimensión; basta pensar en las mejoras de las condiciones higiénico-sanitarias, al incremento de la producción alimenticia, a las recientes posibilidades ofrecidas por los medios de transporte y de las telecomunicaciones. Las invenciones que nacieron de ella han mejorado considerablemente algunos aspectos relativos a la calidad de nuestra vida y nutrieron la transformación de nuestros sistema social.
Lamentablemente el mismo desarrollo científico y tecnológico operado por el hombre contemporáneo, fue también el motor de algunos cambios fuera de la esfera antrópica que a su vez, quedó inevitablemente involucrada. Cambios que comprometieron nuestro habitat global y que hoy identificamos como alteración de los equilibrios climáticos, modificación de la composición química de la atmósfera, disminución rápida de la biodiversidad, etc. Signo de una relación entre persona humana y naturaleza que ya perdió el equilibrio que la había caracterizado durante siglos.

1. Crisis ambiental
Con la naturaleza, hemos tenido una relación característica en cada período histórico de la civilización humana, desde el paleolítico, hasta la era industrial. Siempre nos hemos sentido parte de la naturaleza, pero una parte especial, capaz de reflexionar para conocerla en sus secretos, capaz de contemplar sus bellezas, de actuar sobre ella transformándola para satisfacer nuestras necesidades.
Lo que caracteriza hoy a hombres y mujeres de las sociedades industriales es experimentar la capacidad de dominar sobre un número cada vez mayor de eventos naturales y sentirse globalmente cada vez más dueños de la naturaleza, capaces de ejercer sobre ella un verdadero dominio.
En el cuadro cultural de una difundida concepción funcionalista y utilitarista, la naturaleza se ha vuelto un objeto en nuestras manos, que la ciencia explora y la tecnología somete. De esta manera, en las culturas de pueblos industrializados, la naturaleza ha ido perdiendo su autonomía en las relaciones que la unen a la persona humana y por lo tanto su pleno significado. Asistimos a ese fenómeno conocido como deshumanización de la naturaleza en el cual se alteran y se pierden las relaciones originales que unían a la persona humana con la naturaleza.
Al mismo tiempo, viviendo cada vez más en un ambiente artificial y cada vez menos en contacto con la naturaleza, nos descubrimos cada día más afuera del contexto natural y más empobrecidos en nuestra identidad: estamos sujetos a una desnaturalización de la persona.
Si en el pasado la relación entre persona y naturaleza fue una relación armoniosa y a menudo de colaboración, hoy asumió una configuración crítica y en muchos lugares acertadamente sentido como un problema ético.
Configuración crítica a la que se le da el nombre de crisis ambiental.
Con esta expresión quiero significar el deterioro de la relación entre sociedad humana y ambiente natural típico de los países industrializados, pero que ya se está extendiendo a todas las latitudes.
Comenzamos a comprender –aunque no sin dificultad- que esta crisis no es un problema pasajero, que se pueda resolver con simples medidas técnico-científicas, económicas o políticas, sino más bien un problema de fondo de las civilizaciones tecnológicas, un problema estructural de las sociedades industrializadas, un problema de no fácil solución y que cuestiona seriamente el estilo de vida de las poblaciones más ricas.
La crisis ambiental no tiene fronteras. Se caracteriza por ser un problema transnacional (implica a toda la humanidad) y transcultural, es decir que no se resuelve dentro de una cultura en particular.
Pero la crisis ambiental nos conduce a una crisis más profunda que implica a la persona humana en su integridad, es una crisis antropológica, crisis ética. Es la campanilla de alarma de una profunda crisis antropológica en cuando es hija de una precisa concepción del hombre moderno, un hombre que en la búsqueda de su propia autoafirmación se autodefinió dueño absoluto de la naturaleza y de su propio destino.
La crisis ambiental puede ser interpretada como: insustentabilidad, como injusticia social y como decadencia de la calidad de vida.


1.1. La crisis ambiental como insustentabilidad.
En el curso de su historia, la especie humana creció en su población y si expandió colonizando nuevos espacios en el planeta. Ecológicamente hablando somos una especie con éxito. Sin embargo con los ritmos actuales de la actividad humana sobre el ambiente este boom está destinado a durar poco. En los muchos informes sobre el estado del ambiente terrestre – aun con toda la crítica que se le pueda hacer con respecto a su capacidad provisional- esta proyección alarmante sobre el futuro emerge con claridad.
Hoy un interesante tentativo para medir el impacto de una sociedad humana sobre un determinado territorio está dada por la huella ecológica. Esta se deduce de la confrontación entre el consumo de la población en un determinado territorio y los recursos biológicos y energéticos disponibles en el mismo. Esto permite una evaluación del consumo de capital natural de parte de una comunidad.
En el caso de mi país, Italia, se estima una marca de 4,2 hectáreas por habitante frente a una disponibilidad de terrenos biológicamente activos iguales a 1,3 hectáreas por capite. El déficit por habitante es notable (-2,9). Lo que significa que Italia no logra garantizar el servicio ecológico con solo los recursos dentro de los confines nacionales.
También un país rico en bienes naturales como los EEUU, tiene un déficit ecológico de 3,6 hectáreas por habitante, aunque disponga nada menos que de 6,7 ht de bioterreno por habitante. La razón de este déficit es fácil de intuir: los norteamericanos consumen una cantidad enorme de bienes y energía, que traducida en términos de “huella ecológica” es igual a 10 he /hab.
La huella ecológica media de la humanidad es de 2,8 he de espacio ecológicamente productivo, pero en realidad el planeta tiene únicamente disponible 1,7 he. Esto significa que la huella media supera en un 35% el espacio disponible. Lo que significa que el consumo de la humanidad es superior a lo que la naturaleza está en grado de regenerar sobre una base continua. Así la humanidad está reduciendo su propio capital natural.

1.2. La crisis ambiental como injusticia social
En promedio, un habitante del Norte del mundo consume una cantidad de recursos naturales 10 veces superior a la de un habitante del Sur. Además el primero tiene necesidad de mucho más espacio para eliminar los residuos de loq que consume.
La huella ecológica muestra una representación despiadada de este equilibrio. Los países con mayor déficit ecológico no son los más densamente poblados.
A través del gráfico podemos deducir 3 categorías de países:
a) países ricos tanto por ambiente como por recursos financieros (por ej. Australia y los países Escandinavos.
b) Países ricos en recursos financieros y con un alto déficit biológico. Suiza, USA, Japón, Italia, Corea, Gran Bretaña, etc.
c) Países ricos en ambiente pero no en recursos financieros, con una capacidad biológica superior al propio consumo. Argentina, Brasil, Perú, Colombia....etc.
Surge espontáneo preguntarse: ¿adonde y cómo los países en déficit encuentran los recursos naturales que consumen? Evidentemente los importan. Aquí entra en juego el impacto social y ambiental producido por el comercio de materias primas.
Quien posee el poder financiero puede acceder a los bienes naturales distribuidos en países de economía débil con gran facilidad, pagando un precio ventajoso para su propio provecho. De este modo se genera una espiral poco equitativa: las empresas multinacionales son cada vez más fuertes a nivel comercial y financiero, en cambio en los países de economía débil las empresas locales y los trabajadores son cada vez más débiles y explotados. En esta situación los bienes naturales que poseen los países del Sur se transforman en mercadería de intercambio: se pueden vender sin graves ni inmediatas consecuencias sobre la población. Es el damping ambiental: es decir, liquidación de bienes naturales en cuanto privados de medidas que los protejan. Junto a esto se desarrolla el damping social: los bienes naturales cuestan poco porque el personal experto para extraerlo o para la primera transformación, recibe salarios mucho más bajos y sin cobertura previsional.
Importando a precios tirados, porciones virtuales de superficie terrestre, los países con elevado déficit biológico están en condiciones de consumir mucho más de lo que ofrece su territorio.

1.3. La crisis ambiental como decadencia de la Calidad de Vida.
La expresión calidad de vida indica un bienestar humano que va más allá de los parámetros económicos como la renta por capite y la cuota de ahorro. Esta se refiere al estar sanos como al sentirnos bien.
Con respecto a la salud humana, la crisis ambiental causó la aparición de nuevas enfermedades y el aumento de algunas ya detectadas. Las partículas pulverolentas, sutiles, provocan un aumento de mortalidad en sujetos que padecen otras enfermedades. Un reciente informe de la Organización Mundial de la Salud (junio 2006) refiere que en Italia mueren cada año alrededor de 8.000 personas por partículas sutiles, en Milán en particular, 1 persona al día.
Un segundo aspecto de la calidad de vida se refiere a la aritificialización en la que estamos sumergidos. Sin duda vivimos más en un ambiente artificial, sin embargo ¿vivimos mejor? Nuestro “bienestar” debido a la cantidad de bienes que poseemos está minado por la ausencia de algo. Este es un déficit difícil de cuantificar del cual la gente de nuestro tiempo tiene clara conciencia. A este sentido de vacío contribuye sin duda una ausencia de contacto con la naturaleza y por consiguiente la pérdida de sus ritmos.
Hemos transformado tanto el ambiente natural que ya se perdió el rastro de su dimensión originaria, y ahora estamos en una fase de rechazo: estamos a la búsqueda de ambientes intactos, testigos en cierto sentido de la naturaleza primigenia. Buscamos un contacto no invasor, respetuoso de la armonía del cosmos.
En definitiva, estamos a la búsqueda de una naturaleza no transformada, con el fin de afirmar una alteridad con respecto a nosotros. Una diversidad de la que tenemos una oprimente nostalgia. La naturaleza con su equilibrio y con su exuberante manifestación de formas de vida se pone como alteridad, en esa pureza en la que inconscientemente queremos reflejarnos.
Todos nosotros buscamos sumergirnos en ella para vivir plenamente su significado simbólico. La exigencia más profunda de hombres y mujeres que viven en ambientes totalmente artificiales no es tanto la de apreciar los bienes naturales, también, sino sobre todo vivirlos desde adentro, porque también ellos se sienten parte de la naturaleza.

Todo esto nos hace comprender que la crisis ambiental no puede ser superada simplemente con medidas exclusivamente técnicas, científicas, económicas, ya que esta crisis radica en algunas orientaciones del espíritu humano que condujeron la civilización occidental hacia determinados valores y categorías. No se podrá tener un verdadero cambio sin la corrección de estos valores y categorías.
En el centro de la transformación tendrá que estar, indudablemente, el concepto de naturaleza, ya no más entendida como esfera de lo no humano, sino como totalidad del mundo físico que incluye a los seres humanos. Es decir, la relación entre persona humana y naturaleza tendrá que ser definitivamente formulada de una manera distintas de cómo hoy la consideramos en la cultura de Occidente.

Hoy en día la conciencia de que los daños causados a nuestro habitat natural amenazan cada vez más las bases de la vida, generan sentimientos de angustia, resignación e impotencia, pero impulsan también a reaccionar contra las consecuencias de un desarrollo socio-económico conducido únicamente por una razón utilitarista. Se está formando –aunque lentamente- la conciencia que para todos llegó el momento de aprender a dominar nuestro dominio sobre la naturaleza.
Pero aprender a dominar el propio dominio sobre la naturaleza no será algo fácil porque la crisis actual de la relación hombre-naturaleza evidencia la incapacidad del hombre contemporáneo de conducir contemporáneamente su creatividad y la valoración de la naturaleza. Son dos aspectos que en la cultura actual son vistos en contraposición, en cuando si se da espacio libre a la creatividad humana la naturaleza es la que sufre las consecuencias –basta pensar en el impacto ambiental que causó el desarrollo tecnológico- y si se quiere preservar a toda costa la naturaleza de las obras del hombre, la creatividad del hombre quedará mortificada.
Valorización de la naturaleza y creatividad humana resultan hoy antagónicas entre sí, ya que a menudo la creatividad humana no está impregnada de valores fuertes sino guiada y condicionada por un modelo de desarrollo socio-económico con un fuerte déficit antropológico: no centrado en la persona humana y en esos valores de la que es portadora, sino más bien sobre la utilidad.
Nos orientamos necesariamente hacia un cambio de paradigma.

2. La sustentabilidad como nuevo paradigma.
Ya es incontrovertible el hecho de que las sociedades industriales no pueden mantener sus actuales exigencias de desarrollo sin un agravamiento irreversible de la crisis ambiental. Por eso es inevitable que la crisis ambiental adquiera –espero que en poco tiempo- un gran relieve político. Tendrá que llevar necesariamente a la sustitución del paradigma en el que se basó hasta ahora la civilización moderna (el utilitarismo económico) reemplazado por el paradigma de la sustentabilidad.
En ese punto la buena política será la que salvaguardará en modo global el habitat terrestre en el que vivimos y no la capacidad que garantiza el desarrollo cuantitativo de la economía con la satisfacción de las necesidades más raras, ni una política que persiga la identidad cultural de un pueblo a perjuicio de los demás.
Si nuestro futuro es incierto y el nuevo paradigma es reconocible a grandes líneas, solamente la recuperación de un pasado transfigurado puede darnos la fuerza necesaria para dedicarnos al arduo trabajo de elaborar el nuevo paradigma.
Solo el conocimiento de un mundo distinto del de hoy, pero que existió realmente, puede ayudarnos a captar, objetivamente, las carencias de nuestro tiempo. Sin quitar la mirada hacia el futuro, será el pasado quien nos podrá ofrecer este conocimiento. Hoy más que nunca si alguien no está anclado en una tradición cultural no estará en condiciones de organizarse un futuro mejor.
Quisiera leer algunos párrafos de una carta que el jefe indígena de la comunidad Duwanish, envió al presidente de EEUU Franklin Pearce, en 1854, en respuesta a su pedido de vender todas las tierras de los nativos con excepción de la reserva. La carta es un documento que atestigua la afirmación del actual paradigma económico-utilitarista y muestra los signos vitales de una civilización que en nombre del progreso fue destruida.
“El Gran Jefe que está en Washington nos manda a decir que quiere comprar nuestra tierra. (...) Pero cómo pueden comprar el cielo, el calor de la tierra? Esta idea es rara para nosotros. Nosotros no somos dueños de la frescura del aire y del centelleo del agua: ¿cómo pueden comprarlos ustedes? Cada parte de esta tierra para mi pueblo es sagrada (...) Nosotros somos parte de la tierra y ella es parte nuestra. Las flores perfumadas son nuestras hermanas. El ciervo, el caballo y el águila son nuestros hermanos. (...) Pero tal vez yo soy un salvaje y no comprendo. (...)
Nosotros les venderemos esta tierra que amamos como el recién nacido ama el latido del corazón de su madre. Y ustedes ámenla como la hemos amado nosotros. Cuídenla como la cuidamos nosotros, consérvenla para los hijos y ámenla como Dios nos ama a todos”.
Al año siguiente las tierras fueran invadidas por mineros y colonos.

* * *

Referido al aspecto ético podemos afirmar hoy frente a los problemas que nos pone la crisis ambiental, que se requiere una seria reflexión sobre el obrar humano.
El obrar humano se presenta como causa de los problemas ecológicos y al mismo tiempo como lugar y medio necesario para su misma solución. De aquí nace la importancia de una reflexión ética ya que la crisis ambiental nace y se identifica con el obrar mismo del hombre en la naturaleza.
Pero el aspecto ético es simplemente un componente de un problema más articulado y complejo como el de la relación entre persona humana y naturaleza.
Creo que una relación tal renovada y adecuada al hoy pasa necesariamente a través de la recuperación del significado de las relaciones que non unen a cada uno de nosotros con la naturaleza misma. Y ¿cómo es posible esto? ¿cómo podemos fundar un correcto ethos ecológico?
Estos interrogantes son un desafío para el hombre contemporáneo que después de haber alejado –sin eliminarlo- el espectro de un holocausto nuclear del género humano por la contraposición de los bloques militares entre Este y Oeste, ahora encuentra en la crisis ambiental un nuevo problema decisivo para el futuro de la humanidad.
Pero estos interrogantes son un nuevo desafío para recuperar en su propio territorio esas tradiciones que culturalmente marcaron el pasado pre-industrial de nuestros pueblos para poder descubrir elementos vitales de una relación con la naturaleza rica de significados.
Elementos vitales que en su riqueza simbólica, sapiencial, religiosa, artística, todavía hoy pueden ser de luz para recuperar, dentro de una sociedad tecnificada, el significado de las relaciones que nos unen con la naturaleza.
Proyectar y realizar el paradigma de la sustentabilidad es uno de los desafíos culturales más grande y urgente que se presenta en nuestros días. Hace falta adquirir la conciencia que no son suficientes las opciones positivas de parte de individuos o de naciones, sino que se necesitan cambios estructurales en la economía mundial para permitir que nuestro modelo de desarrollo sea “sustentable”.
Pero esto no será suficiente si no adquirimos una nueva sensibilidad al bien común y a la fraternidad universal, y si r una parte considerable de la población mundial no emprende un cambio radical en su propio comportamiento consumista.
Lograr una empresa de ese tipo, representará un vuelco epocal en la sociedad humana con sabor revolucionario y comparable –en su proyección - sólo con la revolución neolítica y la revolución industrial. Pero, mientras estas dos revoluciones fueron graduales, espontáneas e inconscientes, la de la sustentabilidad tendrá que ser necesariamente una operación rápida, totalmente consciente e inspirada por valores fuertes.
Una operación que solicita y exige ella misma un modelo antropológico –para la mayoría todavía inédito- en el que se pase de una óptica predominantemente individual a una óptica de común-unión, de una óptica de grupo limitado a una óptica de familia humana global. Y aquí cada tradición cultural auténtica, está llamada a dar su propio aporte.
Enviado por Dami Rueda










13.7.06

No todo lo que es oro brilla.
Resumen de impactos ambientales de la
minería de oro.
Elaborado por Verónica Odriozola - enero de 2003.

Resumen
El cambio en la legislación argentina facilitando las inversiones en explotaciones
mineras comenzado en los años '90, sumado a la suba del precio internacional del oro
ha generado un ámbito muy favorable para este tipo de emprendimientos en nuestro
país. Este hecho provoca una creciente preocupación por los impactos de estas
actividades sobre el medio ambiente y la sociedad.
Específicamente, la movilización de los vecinos de Esquel, en la provincia de Chubut,
contra el proyecto de la empresa Meridian Gold ha permitido echar luz sobre éste y
otros proyectos de extracción de oro que pretenden desarrollarse en la región de la
cordillera de los Andes.
La minería de oro con lixiviación de cianuro tiene importantes impactos ambientales y
sociales como lo demuestra la información disponible de fuentes independientes en los
sitios donde operan o han operado minas en el pasado. Los accidentes ocurridos en
los últimos años en minas de distintos lugares del planeta, aún en sitios donde las
empresas aseguraban manejar avanzadas técnicas de cuidado ambiental, muestran la
incapacidad de la industria y los gobiernos en proteger el medio ambiente y la salud
pública frente a este tipo de emprendimientos.
La minería de oro, en particular, continúa extrayendo del planeta un metal del que
existen grandes reservas en los bancos de los países industrializados y cuyo principal
uso es en las joyas. Este hecho nos obliga a analizar estos emprendimientos desde
una perspectiva más amplia, evaluando la necesidad real de seguir dañando el
ambiente y amenazando los medios de vida de comunidades enteras a cambio de la
extracción de un recurso no renovable que ya ha sido explotado y las existencias
actuales podrían en todo caso satisfacer las necesidades por muchos años.
Greenpeace cree que la minería de oro y otros metales empleando el método
del cianuro debe prohibirse. Además, debe darse una discusión amplia en la
sociedad respecto del modelo de desarrollo deseado y si éste debe basarse en
la minería a gran escala ya que los riesgos asociados a ella son demasiado
altos.

Introducción
El desarrollo minero que se pretende ocurra en nuestro país en los próximos años
puede tener altas consecuencias ambientales y sociales. Los siguientes son algunos de
los aspectos a considerar y serán desarrollados en su mayoría en este documento:
· La explotación de minerales por el método de lixiviación con cianuro genera
grandes cavas, extrayendo y emitiendo una serie de sustancias tóxicas. Por
ejemplo, en EEUU, en 1998, la industria minera emitió más de 3,5 mil millones
de sustancias tóxicas como cianuro, arsénico, plomo, mercurio, cromo y ácido
sulfúrico (MPC 2000). El cianuro es más eficiente en sacar oro de sitios donde
se encuentra en baja ley1 lo que supone una gran generación de residuos y
mayores áreas ocupadas por el emprendimiento. Las minas actuales no tienen
precedentes en tamaño y escala (Moran 2001).
· El cianuro es una sustancia altamente tóxica y su uso en el proceso de minería
provoca un riesgo innecesario sobre la salud de las personas y el medio
ambiente. Los dueños de tierras cercanas a las minas también ven sus derechos
amenazadas por la utilización de cianuro en minas vecinas.
· La minería a gran escala tiene además impactos sociales relacionados con los
cambios poblacionales que ocurren mientras opera la mina, la amenaza sobre
los recursos naturales en los que se basa el desarrollo de actividades como el
turismo, la agricultura y la ganadería. Además, los emprendimientos mineros
requieren ser emplazados en un determinado sitio (donde está el mineral en
cuestión) lo que genera un conflicto si se trata de territorios empleados o
reclamados por la comunidad. Por ejemplo, en 1996 se estimaba que en 20
años, alrededor de la mitad de la producción global de oro provendrá de
territorios usados o reclamados por pueblos indígenas (Panos 1996).
· La minería es una actividad con una vida útil limitada. El cierre de la mina
puede ocurrir cuando se agota el mineral buscado o por cuestiones económicas
ajenas a la comunidad que dejan de hacer redituable el emprendimiento. Este
cierre es el comienzo de una etapa de amenazas ambientales con los que se
convivirá para siempre ya que las alteraciones en la roca y los residuos
generados permanecerán allí por décadas o siglos. En ese momento además,
desaparecen los eventuales beneficios económicos que pudo haber provocado
para algún sector de la comunidad, y esto puede ocurrir antes de lo previsto.
· La minería supone además, la extracción de un recurso no renovable y en la
mayoría de los casos, del Tercer Mundo, y la transferencia de ellos y su valor a
1 Se habla de ley para referirse a la proporción de metal que se encuentra en la mena.
Por ejemplo, si la mina tiene una ley de 1% de cobre, una muestra de 100 kg de mena
tendría 99 kg de desechos y 1 kg de cobre. (Una mena de cobre de 3% es considerada de alta ley,
y 0.5% de baja ley.) La mena es la parte de la roca que contiene suficientes
metales valiosos, siempre y cuando se haya determinado que es económicamente factible el explotar
y procesar la roca. Los materiales rocosos que se extraen hasta llegar a la mena son conocidos
como escombros o ganga. (Fuente: Sumi 2002).

los países más ricos, dejando a las comunidades donde se extrajeron apenas
con algunos pesos de regalías y con una amenaza ambiental que perdura por
mucho tiempo.
· Los accidentes ocurridos han generado una creciente preocupación en los sitios
donde existen explotaciones mineras así como donde se presentan proyectos de
mineros. Por ejemplo, el desastre ocurrido en Baia Mare, Rumania, en enero de
2000, que terminó con prácticamente toda vida en el segundo río más
importante de Hungría, el Tisza, es considerado el peor accidente ocurrido en
Europa luego de la tragedia de Chernobyl (Brown 2001).
· En total, alrededor de 70 países han modificado su legislación minera para
atraer las inversiones extranjeras, incluyendo el establecimiento de incentivos,
la reducción de impuestos, etc. (Panos 1996). Algunos de estos países, como la
Argentina, lo hicieron a través de créditos otorgados por el Banco Mundial (ver
www.worldbank.org)
· El aumento de la tensión a nivel internacional tiende a hacer subir el precio del
oro (La Nación 2003). No obstante, el mercado fluctúa de una manera
misteriosa con variaciones en el precio en gran parte inexplicables (Panos
1996). Esta impredictibilidad afecta los sitios donde están estos
emprendimientos ya que las empresas inversoras, motivadas por el lucro
exclusivamente, pueden abandonar la mina cuando la exploración deja de serles
conveniente.
· Aunque en los últimos años hayan mejorado las técnicas de minería sigue
habiendo una significativa incertidumbre sobre las posibilidades reales de control
y mitigación de los impactos de muchos aspectos del desarrollo minero. Los
accidentes y la contaminación siguen ocurriendo y los impactos ambientales y
sociales, repitiéndose como consecuencia de ello.
Es importante tener en cuenta que existe suficiente oro disponible sobre la
superficie terrestre que ya ha sido extraído de los yacimientos como para
abastecer las necesidades por este mineral. De hecho, las reservas de los
bancos y las instituciones financieras internacionales mantienen más de
34.000 toneladas de oro (cantidad equivalente a un cuarto del oro extraído en
la historia) (MPC 2000), por lo que seguir destruyendo el planeta y el modo
de vida de comunidades enteras en función del beneficio económico de unas
pocas empresas transnacionales, resulta por lo menos, altamente
cuestionable y debe ser evitado.

Minería de oro. Destrucción ambiental en lingotes.
...De hecho, las empresas mineras transnacionales están buscando activamente
paraísos de contaminación en el Tercer Mundo. Tal como lo informa el servicio asesor
de inversiones Control Risks Group: "Las regulaciones ambientales más estrictas en
casa han colaborado en la rápida expansión hacia otros países de las compañías
mineras de Norteamérica y Europa." Joshua Karliner para la Junta Editorial del
CorpWatch (www.corpwatch.org).
A través de la puesta en marcha del Plan de Desarrollo Minero en la Argentina durante
la década del '90 se promovió el avance de empresas extranjeras en la actividad
minera. Una característica de ese Plan ha sido la "concentración de las inversiones en
la producción de minerales que no son insumos de industrias locales (principalmente
oro, y también plata, cobre y otros), y que tienen altos precios en los mercados
internacionales (Mari 2002).2
Sin embargo, no se ha contemplado el hecho de que la minería de oro a gran escala
tiene un importante impacto ambiental y social. Desde el comienzo de los tiempos, el
oro ha sido considerado un metal interesante por su inviolabilidad química, pero, a
diferencia de otros metales preciosos como plata o platino, el oro nunca ha sido
empleado ampliamente por industria alguna. Gracias a las nuevas cerámicas, el oro
está siendo reemplazado en los tratamientos odontológicos e incluso en los chips de
computadoras.
A partir del siglo 19, el oro ha sido empleado para respaldar el valor del dinero. Como
resultado de esto, gran parte del oro existente en el mundo se almacena en los tesoros
de los bancos nacionales (Brown 2001). Esto ha ido cambiando y algunos países han
vendido oro de sus bancos. Según la revista The Economist el oro es el "combustible
gastado de un sistema monetario obsoleto" (citado en Brown 2001).
Actualmente, como en épocas ancestrales, el oro es empleado principalmente
para joyas y acumulación privada de riqueza. El 85% de la producción anual
de oro termina formando parte de alhajas (Brown 2001).
Es así que la producción de algunos artículos que en sí mismos parecen inocuos puede
ser muy destructiva. Por ejemplo, las alianzas de oro empleadas por las parejas para
sellar su compromiso requieren el procesamiento de toneladas de mineral,
seguramente por el método de lixiviación con cianuro. Según el Worldwatch Institute,
para crear un par de alianzas de oro, el mineral procesado equivaldría a una cava en el
suelo de 3,05 m de largo, 1,80 m de ancho y 1,80 m de profundidad (Brown 2001).
2 En la página que publicita la candidatura de Carlos Menem para el 2003 puede leerse:
“La minería muestra un fuerte crecimiento a partir de la vigencia de la ley de Inversiones Mineras.
El emprendimiento minero Bajo de la Lumbrera, instalado en la provincia de Catamarca, revela
un medido plan de extracción de oro y cobre, que le permitirá obtener
niveles record de producción a corto plazo. Así se estima extraer 50 kilos de
oro y 400 toneladas de cobre por día, que ubicará a esta empresa entre los 10 mayores
productores de cobre en el mundo y entre los 15 que extraen oro. Con
estos niveles de producción, ingresaran al país divisas por mas de 600 millones de dólares”.
http://www.menem2003.net/loslogros1997.asp

Entre todos los metales, el oro puede distinguirse por dos cosas, su producción en
cantidades muy pequeñas y la enorme alteración ambiental que genera su extracción.
En 1991, la producción de 2.445 toneladas de oro requería la remoción y el
procesamiento de más de 741 millones de toneladas de mineral (Brown 2001).
En la dimensión del daño ocasionado por tonelada de metal producido, nada puede
igualar al oro. Cada tonelada de oro requiere el procesamiento de 300.000 toneladas
de mineral, el equivalente a una pequeña montaña (Brown 2001).
Producción de metal y mineral extraído para cada metal, 1991
Metal Producción Mineral extraído
(toneladas)
Mineral extraído
por tonelada de
metal producida
Hierro 571.000.000 1.428.000.000 3
Cobre 12.900.000 1.418.000.000 110
Oro 2.445 741.000.000 303.000
Zinc 8.000.000 1.600.000.000 200
Plomo 2.980.000 119.000.000 40
Aluminio 23.900.000 104.000.000 4
Manganeso 7.450.000 25.000.000 3
Níquel 1.230.000 49.000.000 40
Estaño 200.000 20.000.000 100
Tungsteno 31.500 13.000.000 400
Fuente: U.S. Geological Survey; John E. Young, Mining the Earth (Washington, D.C.; Worldwatch Institute, July 1992);
W.K. Fletcher, Department of Earth and Ocean Sciences, University of British Columbia, en "Eco-Economy: Building an
Economy for the Earth" - Lester Brown, Earth Policy Institute - W. W. Norton & Co., NY: 2001. www.earth-policy.org.
Además del vertido de sustancias tóxicas al ambiente (ver siguientes secciones), la
minería de oro es físicamente peligrosa. En Sudáfrica, donde la mayor parte del oro se
extrae de manera subterránea, la muerte en las minas es un hecho rutinario,
promediándose la muerte de una persona por cada tonelada de oro producida (Brown
2001). Según la Organización Internacional del Trabajo, la minería es uno de los
sectores más peligrosos en el mundo y causa más de 15.000 muertes al año (Panos
1996).
Drenajes ácidos de roca
Los drenajes ácidos representan uno de los principales problemas ambientales que
enfrenta la minería. Estos drenajes ácidos ocurren cuando los minerales que contienen
sulfuros presentes en la roca se exponen al aire o al agua, convirtiendo el sulfuro en
ácido sulfúrico. Este ácido puede disolver metales pesados (plomo, zinc, cobre,
arsénico, mercurio o cadmio) presentes en las rocas y en los residuos o colas, hacia el
agua superficial o subterránea. Algunas bacterias presentes naturalmente pueden
acelerar significativamente esta reacción. Los drenajes ácidos pueden contaminar
gravemente el agua de ecosistemas cercanos así como el agua de consumo humano.
Los drenajes ácidos ocurren naturalmente y se denominan drenajes ácidos de roca
(DAR), pero son significativamente magnificados como consecuencia de la minería y
adquieren el nombre de drenajes ácidos de minería (DAM) (EMBCBC 1).
Los DAM pueden producirse en distintos puntos del emprendimiento minero: en tajos o
cavas, instalaciones subterráneas, sitios de vertido y depósito de los restos de roca
(escombrera), depósitos de colas o residuos y en los depósitos de minerales (EMCBC
1).
La generación de DAM puede durar décadas, siglos y más, y estos drenajes pueden
viajar largas distancias río abajo.
Fuente: EMCBC 2.
Una de las principales limitaciones de la mayoría de los estudios sobre minería es la
subestimación que se hace de la cantidad de tiempo que la comunidad debe considerar
cuando pretende evaluar los futuros impactos de un proyecto minero (Moran 2002).
Las evidencias indican que debería comenzar a considerarse el manejo de los residuos
de minería de la misma manera que se encaran los riesgos puestos por los residuos
radiactivos. Cuando se evalúa un proyecto minero debería poderse garantizar el
monitoreo, control, manejo y tratamiento por décadas o siglos (Moran 2002).
Contaminación por metales pesados y lixiviación
Los metales pesados presentes naturalmente en las rocas, al entrar en contacto con el
agua, son arrastrados río abajo. Este proceso se incrementa debido a la trituración y
excavación que deja mayores superficies expuestas. Si bien esta lixiviación de metales
puede ocurrir a pH neutro, se acelera cuando el pH baja, es decir con los drenajes
ácidos de la minería (EMCBC 2).
Contaminación química por los tóxicos empleados en la minería
Ocurre por el uso y emisión de sustancias tóxicas empleadas en las distintas etapas de
la minería. En el caso de la lixiviación con cianuro, este compuesto representa una de
las principales amenazas.
Problemas asociados a la lixiviación con cianuro
El cianuro se emplea en la industria minera para extraer los metales de la roca. El uso
del cianuro fue lo que ha permitido extraer oro y plata presentes en baja ley en las
rocas de una manera redituable (Moran 1998).
En el caso de la minería de oro, una solución de cianuro se vierte sobre la roca molida.
El cianuro se une al oro presente aún en bajas concentraciones y forma un compuesto
soluble en agua del que luego se extrae el oro.
Existen dos tipos de métodos de lixiviación con cianuro en minería: en pilas y en
tanques. Según un informe citado por el Mineral Policy Center, de EEUU, en 1998,
aproximadamente el 70% del oro recuperado empleando cianuro provienía del proceso
en tanques y el 30% del proceso en pilas (MPC 2000). En general, los impactos
ambientales principales de ambos procesos son bastante similares, especialmente
cuando se considera el largo plazo (Moran 2002).
A pesar de lo que dice la industria minera, los registros claramente demuestran que la
minería con lixiviación de cianuro no está siendo practicada de manera segura (MPC
2000). Ha habido una larga serie de accidentes involucrando cianuro en las minas (ver
recuadro).
Además de unirse con los metales preciosos, el cianuro se une con otros metales y
puede producir una serie de compuestos tóxicos de cianuro.
El cianuro es un compuesto químico altamente tóxico. La exposición a dosis altas daña
el cerebro y el corazón, puede causar coma y la muerte. La exposición a niveles bajos
puede resultar en problemas respiratorios, dolores cardíacos, vómitos, alteraciones en
la sangre, dolores de cabeza y crecimiento de la glándula tiroides (ATSDR 1997).
Tanto el cianuro como los drenajes ácidos pueden alcanzar los arroyos y ríos a través
de derrames accidentales, descargas, rebalse de los diques, y del agua de escorrentía.
Hasta el momento no se sabe realmente si muchos compuestos de cianuro están
presentes en los residuos de minería ni a qué concentraciones. Muchas cuestiones
sobre la presencia, persistencia, toxicidad del cianuro y compuestos relacionados
permanecen aún sin ser respondidas (Moran 2002).
Si bien se dice que una vez desechado, se degrada rápidamente por acción de la luz
solar, el cianuro tiende a reaccionar con otras sustancias químicas y a formar, como
mínimo, cientos de compuestos diferentes (MPC 2000). Además de la degradación
natural, las empresas mineras proponen el empleo de métodos de tratamiento para
destruirlo. Sin embargo, si bien los procesos de destrucción de cianuro disminuyen las
concentraciones de muchos compuestos de cianuro, varios de estos, también tóxicos,
permanecen (Moran 2002). Estos compuestos químicos normalmente no son tenidos
en cuenta en los monitoreos y controles por lo que las verdaderas emisiones
permanecen desconocidas en la mayoría de las minas (Moran 1998).
El cianuro representa además un riesgo en el transporte. En nuestro país el cianuro
debe ser importado y un accidente en las rutas que unen los puertos importadores con
las zonas mineras podría tener consecuencias devastadoras.
EN LA VIDA REAL, LOS ACCIDENTES OCURREN:
EJEMPLOS DE ACCIDENTES RECIENTES EN MINAS RELACIONADOS CON EL CIANURO
Colorado, EEUU: En Colorado, los derrames de cianuro y otros contaminantes por parte de la
mina de oro de Summitville que pertenece a Galactic Resources Ltd, contribuyó a severos
problemas en el medio ambiente a lo largo de 17 millas del Río Alamosa. La mina se abrió en
1986 y fue abandonada en 1992. Ahora es un sitio identificado como Superfund3.
Montana, EEUU: La Pegasus Corporation recientemente cerró su mina de oro Zortman-
Landusky en Montana. Inaugurada en 1979, fue la primera mina que empleó lixiviación con
cianuro en pilas a gran escala en los Estados Unidos. La mina experimentó repetidos derrames
y descargas de solución de cianuro a través de su vida operativa, resultando en la muerte de
vida silvestre y contaminación severa de las napas de agua subterránea.
Nevada, EEUU: Luego de que fallara la estructura de una plataforma de pilas en 1997, la mina
de oro de Gold Quarry en Nevada volcó alrededor de 927.000 litros de desechos cargados de
cianuro a arroyos locales. En 1989 y en 1990, se produjo una serie de ocho pérdidas de cianuro
en la mina de oro McCoy/Cove de la compañía Echo Bay en Nevada, liberando un total de cerca
de 409 kilos de cianuro al medio ambiente.
Dakota del Sur, EEUU: El 29 de mayo de 1998, entre seis y siete toneladas de colas de
minería contaminadas con cianuro se derramaron de la mina Homestake al arroyo Whitewood
en la zona de Black Hills de Dakota del Sur, resultando en una sustancial muerte de peces. Es
probable que la recuperación completa del arroyo tome muchos años.
Kyrgyzstan: El 20 de mayo de 1998, un camión transportando cianuro a la mina de Kumtor en
Kyrgyzstan quedó colgando de un puente, derramando casi dos toneladas de cianuro de sodio
(1.762 kilogramos) a las aguas de la superficie local.
Guyana: En 1995, más de 3,26 millones de metros cúbicos de colas de minería con cianuro
fueron liberados al principal río de Guyana cuando un dique se derrumbó en la mina de oro
Omai de la compañía minera Cambior.
3 Superfund es el nombre con el que se conocen los sitios contaminados identificados por ley en EEUU y que deben ser
remediados con un fondo previsto para tal fin.
España: Un dique en la mina de zinc de Los Frailes en el sur de España se rompió en abril de
1998, liberando un estimado de 4,9 millones de metros cúbicos de residuos ácidos cargados de
metales en un importante río y en tierras de granjas adyacentes. Aunque las noticias
informaron sobre la muerte masiva de peces relacionada al hecho no mencionaron el cianuro o
compuestos relacionados presentes en los desechos, su presencia parece probable dada la
naturaleza de los metales extraídos en este sitio.
Fuente: Moran 1998.
Aumentos de la sedimentación
La perturbación de las rocas en la minería puede provocar la erosión de la tierra
expuesta y transportar una gran cantidad de sedimentación a arroyos, ríos y
lagos. La sedimentación excesiva puede obstruir riberas, la vegetación de ellas
y el hábitat de la fauna y organismos acuáticos (EMCBC 2).
Otros impactos
Las rocas donde se pretende extraer el oro son dinamitadas lo que provoca no
sólo ruidos que pueden producir alteraciones en el ambiente circundante sino
también la emisión de polvos que pueden afectar a los seres humanos y otras
formas de vida. Por ejemplo, los polvos de sílice al ser respirados llevan a la
pérdida de la elasticidad del alvéolo y obstruye el intercambio gaseoso en los
pulmones (Pizarro 2000).
Es importante tener en cuenta que los riesgos de contaminación no están solo
asociados a los residuos como colas o restos de rocas, sino también con el tajo
o sitio de donde se extrajo la roca para obtener el mineral en cuestión. En el
largo plazo, los tajos o instalaciones subterráneas de las minas son
cuantitativamente más importantes que los depósitos de desechos como
fuentes de drenajes contaminados (Younger 2002).
No a la minería de oro con cianuro.
De manera creciente, las comunidades afectadas por la minería están haciendo
sentir más y más su voz en reclamos de moratorias y prohibiciones para la
minería, especialmente la que emplea cianuro. Los impactos ambientales y
sociales han sido tan altos e irreversibles que cada vez es mayor la oposición
ciudadana a estos emprendimientos y modelos de desarrollo basados en la
minería a gran escala.
Estados Unidos - Estado de Montana
I-137 fue la medida aprobada en una consulta popular de 1998 que prohibió el
proceso de cianuro en emprendimientos nuevos o en expansiones de minas de
oro a cielo abierto. El texto de la norma dice:
MCA 82-390. Prohibición de la minería a cielo abierto de oro y plata por
lixiviación de cianuro en pilas o en tanques.
(1) La minería a cielo abierto para oro y plata empleando lixiviación en pilas o
lixiviación en tanques con agentes de procesamiento de mineral con cianuro
queda prohibida excepto en los casos descritos en la subsección (2).
(2) Una mina descripta en esta sección en operación al 3 de noviembre de 1998,
puede continuar operando bajo el permiso de operación existente o cualquier
permiso que sea necesario para continuar con la operación de la mina.
http://www.meic.org/i137.html
Costa Rica
En 2001, el gobierno estableció una moratoria en la minería de oro a cielo
abierto. El decreto ministerial publicado el 12 de junio de 2002 expresa "se
declara la moratoria nacional por plazo indefinido para la actividad de minería
metálica de oro a cielo abierto en el territorio nacional".
www.imprenal.go.cr/gaceta/DocumentosWord/PEDE_12_06_2002.DOC
Turquía y Grecia
Distintas cortes judiciales han prohibido el uso del proceso de lixiviación con
cianuro por los peligros para la población y el medio ambiente.
www.foeeurope.org/press/21.02.02_Cyanide.htm
República Checa
En el año 2000, la República Checa prohibió el uso de la lixiviación con cianuro
en pilas a través de una ley del Congreso.
www.rainforestinfo.org.au/gold/news.htm
Declaración de Berlín sobre la extracción de oro usando el proceso de cianuro
1. Importante análisis científicos (especialmente eco-química, en ecosistemas
biogeográficos, hidrológicos y geoquímicos) demuestran enfáticamente que el proceso de
cianuro para la extracción de oro no puede ser aceptada, por sus daños irreversibles sobre
los ecosistemas. Las tecnologías necesarias para la seguridad (como detoxificación,
neutralización, reducción de la disponibilidad para los ecosistemas entre otros metales
pesados) están solo al alcance de manera limitada. Esas tecnologías no pueden garantizar
la existencia de la minería de oro segura. Tomando en consideración la economía, la
conservación del agua, química y protección de la naturaleza, las minas de oro usando
cianuro a cielo abierto no son autorizadas bajos las leyes de Alemania y de la Comunidad
Económica Europea.
2. El análisis de los ecosistemas en los sitios de operaciones demuestran que en las zonas
tropicales y subtropicales hay una ocurrencia periódica de crisis. Las tecnologías para
reducir el riesgo no son manejables y no pueden ser controladas. La rotura de diques, las
filtraciones, los accidentes de transporte (por ejemplo: Summitville, Colorado/EEUU 1993;
Harmony Mine, Sudáfrica 1994; Manila, Filipinas 1995; Omai, Guyana 1995; Homestake
Mine South Dakota, EEUU 1996; Gold Quarry Mine Nevada territory of Western Shoshone,
EEUU 1997; Kumtor, Kyrgyzstan 1998; Baia Mare, Rumania 2000) y otros pequeños
accidentes indican mundialmente que estas empresas no actúan cuidadosamente.
3. Los análisis económicos indican que las actividades de los principales productores de oro
(por ejemplo: Anglo Gold, South Africa; Gold Fields, South Africa; Rio Tinto, Reino
Unido/Australia; Newmont, EEUU; Barrik, Canada; Placer Dome; Canada; BHP, Australia;
Normandy, Australia) están concentradas en países pobres y regiones con bajos costos de
producción, e insuficientes estándares legales y de control.
4. Los análisis de los efectos sociales sobre la población y la situación humanitaria
demuestran que no hay efectos positivos en la extracción de oro utilizando el proceso de
cianuro. Las ganancias de corto plazo (más trabajo) son siempre seguidas de una
permanente caída de la calidad de vida comparada con los estándares previos.
5. Este balance negativo demuestra que la extracción de oro con cianuro contradice
permanentemente la declaración de Río. La minería de oro destruye, a largo plazo, las
necesidades básicas de vida y pone en peligro una alimentación adecuada. El flujo de
dinero estatal destinado por los gobiernos a la promoción de proyectos para minas de oro
debe ser detenido y, donde sea necesario, las personas afectadas deben recibir
compensación.
Berlin, 27.10.00
Prof. Dr. rer. nat. Dr. h. c. mult. Paul Müller, Universidad de Saarbrücken
Prof. Dr. Friedhelm Korte, Universidad de Munich
Petra Sauerland – (CEO FIAN-D)
Más información en www.korte-goldmining.de/
¿Quién paga los costos de la remediación?
Uno de los grandes problemas es quién paga los costos de remediación
(cuando ésta es posible) una vez que ocurren los problemas y la mina ya
no está activa o la empresa desapareció. Al respecto, vale la pena citar una
porción del informe realizado por el Dr. Robert Moran en ocasión de una
propuesta mina de cobre en Perú (Moran 2002b):
"Es evidente que las actividades mineras frecuentemente producen
beneficios económicos a corto plazo a las comunidades y a los
trabajadores (empleos, negocios en general) y que a menudo mejoran en
parte la infraestructura local como caminos, sistemas de distribución de
electricidad y agua, etc. Sin embargo, estas mismas actividades también
producen impactos ambientales y de salud a largo plazo que las
compañías mineras frecuentemente evitan pagar.
"La minería ha sido siempre una industria “globalizada” donde compañías
internacionales operan en países en desarrollo, usualmente como
subsidiarias separadas de las compañías matrices. Si una compañía tiene
problemas económicos, posiblemente como resultado de una baja en los
precios de los metales, o por errores en el negocio, o incluso por fraude,
la subsidiaria puede verse forzada a un cierre inesperado o podría ser
declarada en bancarrota. Estas compañías podrían haber causado serios
problemas ambientales, pero hasta ahora en muchos países los entes
reguladores no han exigido que las compañías mineras paguen los costos
asociados de muchos de los impactos de post operación. Entonces, la
contaminación permanece sin ser remediada, sirviendo como “costo
escondido” para el público impactado y el gobierno y los contribuyentes
tienen que pagar para limpiar la contaminación.
"El Centro de Política Mineral estima que existen más de 500,000 minas
abandonadas en Estados Unidos, lo que costará al gobierno entre 32 y 72
billones de dólares para remediar la contaminación.
...
"Algunas veces los gobiernos o grupos de ciudadanos han litigado contra
estas compañías en un intento por recobrar algunos costos, pero
frecuentemente la compañía en bancarrota tiene pocos o ningún bien.
"Un ejemplo ilustrativo es la mina Summitville que ha causado una
contaminación acuática extensiva en Colorado, Estados Unidos. Los
permisos ambientales para esta mina fueron aprobados con una pequeña
supervisión durante la recesión económica nacional de los ochenta, por la
que los funcionarios locales y los ciudadanos necesitaban empleo.
Posteriormente la compañía se fue a la bancarrota costando a los
contribuyentes entre 150 y 200 millones de dólares americanos para la
remediación de la contaminación y los problemas todavía no han sido
completamente resueltos. Los bonos proporcionados por la compañía
operadora al Estado de Colorado (a mediados de los 80´s) fueron
equivalentes a solamente un 1 millón de dólares, y la mayoría de estos no
fueron convertibles en efectivo. El Gobierno de los Estados Unidos
comenzó un litigio contra la compañía financiera madre, pero debido a
que esta tenía base en Canadá, con la mayoría de sus bienes fuera de los
Estados Unidos, este intento fue engorroso e inútil. Frecuentemente, las
leyes internacionales de bancarrota protegen a las compañías madre de
las deudas (especialmente de las deudas ambientales).
...
"Este tipo de seguro está siendo evaluado por entidades reguladoras. Se
está considerando exigir a los operadores de nuevas minas a comprar
formas mejoradas de seguros por deuda ambiental antes de permitir
cualquier aprobación. Es importante notar que las compañías
aseguradoras normalmente diseñan una cobertura de seguros sobre la
base de riesgos asociados a accidentes que ocurren en poblaciones de
lugares similares y no sobre la base de predicciones para el futuro en
cualquier lugar.
"El seguro financiero es usualmente inadecuado o inexistente en países
en desarrollo, así los ciudadanos y los gobiernos subsidian los costos de
los impactos ambientales. Por ejemplo, luego del derrame de relaves en
el lugar de procesamiento de oro en la Baia Mare, Rumania (febreromarzo
2000) se descubrió que el gobierno rumano, siendo socio de la
operación, no exigió a la compañía la asignación de ningún bono
financiero u otro tipo de seguro financiero. Luego del derrame, se le
exigió a la compañía el pago de una multa ¡equivalente a 170 dólares!
Actualmente, la compañía está siendo juzgada en cortes australianas por
el gobierno húngaro para la recuperación por daños equivalentes a 150
millones de dólares.

El caso Esquel
En octubre de 2002, se presentó un Informe de Impacto Ambiental (IIA) para
la explotación de una mina de oro en Esquel. Gracias al alerta dado por
técnicos y ambientalistas de la región, la comunidad de Esquel se encuentra
movilizada frente a la amenaza que traería aparejada para la zona la
explotación de una mina de oro.
La empresa que haría la explotación es la canadiense Meridian Gold y si bien se
venían haciendo gestiones y exploraciones desde mucho antes de octubre de
2002, la comunidad fue mantenida ajena a las discusiones y el proyecto tiene
un alto grado de avance.
La mina, ubicada a 9 km en línea recta del centro de Esquel, contaría además
con un verdadero complejo industrial en el mismo predio para procesar el
mineral y fabricar los lingotes y para depositar los residuos eternamente
(escombrera). Para llevar adelante la explotación, deben dinamitarse miles de
toneladas de roca de donde se extraería el oro y la plata. El resto, junto con
las colas y químicos sería depositado en un virtual basurero de residuos tóxicos
que se denomina "escombrera". En la zona dinamitada quedaría una
importante cava o "tajo" de 1.740 metros de largo y 450 metros de ancho.
Durante los procesos en que se evalúan los permisos para comenzar a operar,
las empresas mineras a menudo afirman que las colas serán depositadas de
manera tal que no tendrán emisiones ni filtraciones al ambiente (Moran 2001).
Lo han dicho inclusive en las minas que luego protagonizaron accidentes. Pero
se acepta aún dentro de la comunidad minera profesional, que las estructuras
de contención de las colas no son perfectas y que tarde o temprano tienen
filtraciones (Moran 2001).
La mina tendría, en principio, una vida operativa de 9 años, y sería a cielo
abierto, aunque dejan sin definir la posibilidad de una explotación subterránea
que se combinaría con la primera. Se estima que produciría,
aproximadamente, 12 millones de toneladas de mineral y 130 millones de
toneladas de roca estéril, a un ritmo de 3.000 toneladas de mineral por día. La
producción sería 300.000 onzas por año (IIA 2002) y emplearían 180 toneladas
por mes de cianuro que debería ser importado al país y trasladado por tierra a
Esquel.
El método propuesto para este emprendimiento es el de lixiviación con cianuro
en tanques. Desde la presentación del IIA, que no ha sido de fácil acceso para
la comunidad, se han suscitado numerosas críticas de técnicos, profesionales y
organizaciones no gubernamentales acerca de su contenido en errores o
imprecisiones. Llama la atención que una empresa transnacional como

Meridian Gold no haya presentado un IIA de mejor calidad dados los impactos
conocidos de la minería de oro con cianuro. Es claro, además, que existen
numerosos aspectos que no están definidos en el IIA, lo que, más allá de los
problemas intrínsecos de este tipo de minería mencionados en el presente
documento, el IIA presentado por Meridian Gold hace imposible predecir los
impactos específicos de los métodos a emplear; se nota al respecto, un alto
grado de improvisación. De aprobarse este proyecto sobre la base del IIA
presentado, las autoridades de la provincia del Chubut deberían responder y
hacerse cargo por las consecuencias ambientales y sociales del
emprendimiento.
Existe un informe hidrogeológico realizado por el Lic. Fernando Díaz para la
Cooperativa 16 de octubre que abastece de agua a la ciudad, donde plantea
serias preocupaciones sobre el impacto que el proyecto pueda tener sobre la
calidad y cantidad de agua disponible para distribuir para consumo de la
población de Esquel. (Cooperativa 2002).
Según la información que consta en su página de Internet
(www.meridiangold.com), la empresa Meridian Gold, Inc., realiza minería de
oro desde 1981 cuando tenía el nombre FMC Gold. Según ellos mismos dicen,
“nos focalizamos en la calidad de esas onzas medidas en términos de los
beneficios económicos por onza que brindan, no la cantidad de onzas que
producen. Históricamente, muchas empresas de minería de oro mantenían la
idea opuesta. hemos creído desde el principio que la mejor manera de manejar
nuestro negocio es encontrando depósitos de oro que nos permitan hacer
dinero”. Meridian Gold posee acciones que cotizan en la bolsa de New York
(MDG) y la de Toronto (MNG).
Conclusiones
"De hecho, los problemas con el proceso de recuperación de oro con
lixiviación de cianuro no están sólo conectados con el empleo de
enormes cantidades de cianuro de sodio a cielo abierto, sino también
con los problemas emergentes por los cambios en la química de
millones de toneladas de mineral natural durante el proceso de
trituración. Esto también cambiaría la biodisponibilidad de metales y
otros ingredientes. Este desastre predecible nunca ha sido siquiera
considerado científicamente". (Korte 2000).
Por todo lo arriba mencionado, y considerando aún el hecho de que
actualmente la mayor parte de la información disponible sobre minería y
cianuros proviene de fuentes industriales y es escasa la información realmente
independiente presentada desde una perspectiva ambiental amplia (Moran
2002), Greenpeace entiende que debe prohibirse la minería con
lixiviación de cianuro comenzando por la minería de oro ya que es una
práctica no sustentable e intrínsecamente peligrosa. Además, debe
propiciarse un amplio debate con la comunidad sobre el tipo de desarrollo
deseado y si éste debe basarse en la minería o en actividades tradicionales de
menores impactos ambientales que no suponen una amenaza latente por
décadas y siglos.
La minería de oro es una industria efímera por definición que explota recursos
naturales finitos y cuyo valor se encuentra absolutamente distorsionado por los
subsidios que recibe. Los riesgos y costos reales de este tipo de
emprendimientos mineros son demasiado altos.
Referencias
(ATSDR 1997) - Agency for Toxic Substances and Disease Registry - Toxicological profile for
cyanide (update). Cyanide TOXFAQS - Atlanta, GA: U.S. Department of Health and Human
Services, Public Health Service. www.atsdr.cdc.gov/tfacts8.html
(Brown 2001) - Lester Brown - "Eco-Economy: Building an Economy for the Earth" - Earth
Policy Institute - W. W. Norton & Co., NY: 2001. www.earth-policy.org
(Cooperativa 2002) – Cooperativa “16 de octubre” – “Fundamentaciones geológicas a la
oposición efectuada por la Cooperativa “16 de octubre” al otorgamiento de permiso para la
utilización de aguas públicas solicitado por “Minera El Desquite S.A.””, a cargo del Lic. Fernando
Díaz.
(EMCBC 1) - Environmental Mining Council of British Columbia - "Mining and the Environment
Primer" - www.miningwatch.org/emcbc/primer/default.htm
(EMCBC 2) - Environmental Mining Council of British Columbia - "Acid mine drainage, Mining
and Water pollution issues in BC" - www.miningwatch.org/emcbc/publications/amd.pdf
(IIA 2002) - Informe de Impacto Ambiental Proyecto Esquel - Vector Engineering, Inc., para
Minera El Desquite.
(Korte 2000) - Friedhelm Korte - "The Cyanide Leaching Gold Recovery Process: A Non
Sustainable Technology with Unacceptable Impacts to Ecosystems and Humans. The disaster in
Romania" - Ecotoxicology and Environmental Safety 46 (2000).
(La Nación 2003) - Diario La Nación - "Los inversores temerosos buscan refugio en el oro" -
Cable de ANSA, EFE, AFP y DPA - 24 de enero de 2003.
(Mari 2002) - Eduardo Mari - Minería, presentado en el encuentro "Hacia el Plan Fenix - De la
Crisis Actual hacia el Crecimiento con Equidad", abril de 2002.
www.econ.uba.ar/www/servicios/biblioteca/ponencias/mari.pdf
(Moran 1998) - Robert Moran - "Cyanide Uncertainties. Observations on the chemistry, toxicity
and Analysis of Cyanide in Mining-related waters" - MPC Issue Paper No 1 - Mineral Policy
Center - 1998. www.mineralpolicy.org/publications/pdf/cyanideuncertainties.pdf
(Moran 2001) - Robert Moran - "More Cyanide Uncertainties. Lessons from the Baia Mare,
Romania, Spill" - Mineral Policy Center - 2001.
www.miningwatch.ca/publications/MCU_release.html
(Moran 2002) - Robert Moran - "De-coding Cyanide, An Assessment of Gaps in Cyanide
Regulation at Mines", presentado ante la Unión Europea y el Programa de Naciones Unidas
sobre Medio Ambiente. www.mineralpolicy.org/publications/pdf/DecodingCyanide.PDF
(Moran 2002b) - Robert Moran - "Quellaveco: ¿Agua libre de costo para la minería en el
desierto más seco del Perú?" - www.labor.org.pe/revision%20EIA%20Quellaveco.pdf
(MPC 2000) - Mineral Policy Center - "Cyanide Leach Mining Packet", agosto 2000.
www.mineralpolicy.org.
(Panos 1996) - Panos Institute - "The Lure of Gold - How Golden is the Future?" - Panos Media
Briefing No. 19, 1996. www.panos.org.uk/briefing/gold.htm
(Pizarro 2000) - Elizabeth Pizarro - "Impactos de la Minería en la Salud" - presentado en el
"Foro sobre Impactos de la minería de oro sobre el agua, agricultura, turismo, ganadería y
pesca en Abangares y el Golfo de Nicoya". Octubre de 2000.
(Sumi 2002) – Lisa Sumi – “Lineamientos para la evaluación y prevención de impactos
ambientales en el sector minero: una guía para comunidades” - Environmental Council of
British Columbia - http://andes.miningwatch.org/andes/espanol/guia/Resumen.doc
(Younger 2002) – Paul Younger – “Mine waste or mine voids: which is the most important long
term source of polluted mine drainage?” -
www.mineralresourcesforum.org/docs/pdfs/younger1102.pdf

9.7.06

imagenes del valle de luz e historia....


La ventanita, Cultura Diaguita...

Santa Maria, Tierra de Sol, Vida y Esperanzas...y el dique de cola (imagen satelital)





SANTA MARIA - Valles Calchaquíes CP 4139 - DDN 03838
Esta tierra santamariana, fue uno de los valles sagrados de la América ancestral, donde plenos de existencia y mística legendaria india, nuestros antepasados calchaquíes impregnaron el sur del mundo andino. Laboriosos en la paz, profundamente arraigados en la mitología de su tiempo, valientes hasta el dramatismo en las últimas consecuencias de la guerra en defensa de la libertad.
Nada más apasionante para quien desde el contexto de su tiempo intenta una aproximación a la existencia del hombre, a su remoto pasado como una manera sabia y sensible de encontrarse con parte de la humanidad que nos precedió.
Prof. Rubén Quiroga - Dir. Museo “Eric Boman”
Santa María y su Arqueología
--------El Valle de Santa María es uno de los grandes e importantes centro arqueológicos del Noroeste Argentino y de América y es así que la Dirección del Museo “Eric Boman” y el municipio de Santa María desarrollan conjuntamente tareas de recuperación y puesta en valor de los sitios arqueológicos próximos a las R.N. 40, R.P. 39: Cerro Pintado, Fuerte Quemado, Loma Rica y Quebrada de Jujuil posibilitando a los interesados las visitas guiadas a éstos magníficos reservorios de la cultura Calchaquí, ofreciendo una amplia información sobre poblaciones aborígenes que los habitaron y su interacción con el ambiente , el desarrollo de diversas estrategias socio económicas y políticas desde las sociedades cazadoras recolectoras, hasta la conformación de organizaciones estatales de los señoríos Diaguitas que estaban en pleno funcionamiento, en el Valle del Yokavil, al momento de la conquista hispana.
Santa María, ubicada a 1800 msnm, es considerada la capital de los Valles Calchaquiés. Se encuentra a 335 km. de Catamarca, capital de la provincia del mismo nombre, a 180 km. de San Miguel del Tucumán, a 80 km. de Tafí del Valle

Temperatura promedio: máxima 27°C y mínima 14,5°C . Precipitaciones 362 mm/año promedio
Arqueología
El Valle de Santa María es el más grande e importante de los centros arqueológicos del Noroeste argentino, con vestigios de 27 instalaciones indígenas cuyas piezas allí encontradas pueden observarse en el Museo Arqueológico Provincial "Eric Boman" con un completo muestrario que abarcan los períodos precerámicos de unos ocho mil años de antigüedad y agroalfareros de las culturas aborígenes del NOA y de los Valles Calchaquíes resumiendo más de 2000 años de existencia del hombre.

Artesanías de Santa María
Desde tiempos que retroceden a milenios en la Historia, el habitante de Santa María practicó las artesanías como producto de la necesidad.
Los Calchaquíes fueron hilanderos, tejedores,trenzadores, cesteros, alfareros, y talleristas en piedra y madera
El valle de Santa María fue habitado desde milenios por parcialidades indígenas de la etnia Diaguita, llamados Calchaquíes, en número superior a 10.000
Así como el valle fue lugar de ocupación y paso por parte de los Incas, también fue lugar de instalaciones hispanas
Localidad situada en el valle de Santa María. sobre la margen derecha del río homónimo, en une zona que forma parte de los Valles Calchaquíes. Aunque el paraje se conoce con su actual denominación desde mediados del siglo XVII, el establecimiento definitivo de su población no se produjo hasta el año 1710, en que don Ambrosio Núñez Cancinos habilitó la capilla de Nuestra Señora de la Candelaria, patrona del pueblo, en cuyo homenaje se lleva a cabo -el 2 de febrero- una fiesta y procesión. Despiertan interés los molinos de pimentón, los vinos regionales, arrope, pasas, la exquisita uva de mesa y otros productos típicos. Los tradicionales tejidos de la zona incluyen la confección de alforjas, peleros, matras, gruesas colchas y tapices de vivos colores.

7.7.06


6.7.06

e-mail de contacto

kuruyay@ciudad.com.ar

5.7.06

enfermedades que nos prometen no tener

http://nominas.blogspot.com/

Archivos
Artículos
Tierra, manos y cianuro: la expansión minera en el noroeste santacruceño[Jun 18, 2006 - 11:24 AM - 5 Comentarios]
Comunicado de la Asamblea Coordinadora Patagónica [Jun 14, 2006 - 11:25 AM - 0 Comentarios]
Juego sucio[May 27, 2006 - 11:26 AM - 4 Comentarios]
Ni troskos ni boludos[May 19, 2006 - 05:12 PM - 3 Comentarios]
Multitudinaria marcha contra cateos mineros en el noroeste de Chubut[May 15, 2006 - 12:59 PM - 2 Comentarios]
En Huemules tampoco[May 4, 2006 - 03:38 PM - 2 Comentarios]
La Argentina en venta[Abr 20, 2006 - 04:52 PM - 4 Comentarios]
Detuvieron en Esquel un camión con residuos de Calcatreu[Abr 5, 2006 - 12:46 PM - 0 Comentarios]
Carta de los Vecinos Autoconvocados de San Carlos al presidente Kirchner[Abr 4, 2006 - 11:14 AM - 1 Comentarios]
Nuevos terroristas, viejas retóricas[Mar 29, 2006 - 11:12 AM - 1 Comentarios]
Tres años, 50 marchas, la montaña y el pueblo de pie[Mar 22, 2006 - 03:09 PM - 0 Comentarios]
COMUNICADO DE LA ASAMBLEA COORDINADORA PATAGÓNICA POR LA VIDA Y EL TERRITORIO[Feb 17, 2006 - 11:08 AM - 2 Comentarios]
Comunidad Kolla denuncia a Cardero Argentina SA en Jujuy[Ene 21, 2006 - 12:24 PM - 2 Comentarios]
Una Navidad chubutense en Canadá[Dic 28, 2005 - 11:22 AM - 0 Comentarios]
La trama del saqueo[Nov 28, 2005 - 10:40 AM - 0 Comentarios]
Minera socia de Kirchner en Santa Cruz demanda a la provincia de Mendoza[Nov 25, 2005 - 05:47 PM - 2 Comentarios]
Autoconvocados de Andalgalá solicitan referéndum al Ejecutivo municipal: sí o no a la explotación de Agua Rica y otros mega proyectos mineros[Nov 24, 2005 - 07:40 PM - 5 Comentarios]
Directivos de Minera El Desquite buscados por la justicia[Oct 31, 2005 - 11:51 AM - 1 Comentarios]
Enérgico repudio a la instalación de Agua Rica[Sep 5, 2005 - 06:20 PM - 11 Comentarios]
Declaración de Andalgalá[Ago 17, 2005 - 09:16 AM - 6 Comentarios]
No se podrá extraer oro con cianuro en Río Negro![Jul 22, 2005 - 03:04 PM - 2 Comentarios]
¿De quién es el proyecto Navidad?[Jul 2, 2005 - 07:22 PM - 8 Comentarios]
Sí a la minería contaminante, sí al cianuro, sí a las ganancias para los yanquis![Jun 30, 2005 - 12:50 PM - 3 Comentarios]
Comunidades Calchaquíes festejaron el año nuevo y repudiaron el mega proyecto minero Agua Rica[Jun 22, 2005 - 07:09 PM - 2 Comentarios]
Ingeniero Jacobacci reafirma el NO a la minería de oro con uso de cianuro[Jun 15, 2005 - 12:37 PM - 5 Comentarios]
A LA OPINION PUBLICA[Jun 8, 2005 - 11:16 AM - 0 Comentarios]
Pascua-Lama: lea en la prensa chilena lo que no se informa en Argentina[May 30, 2005 - 12:19 PM - 3 Comentarios]
Retrato de los que se animan a decir NO en Ingeniero Jacobacci[May 15, 2005 - 12:03 AM - 0 Comentarios]
Desesperada campaña contra proyecto minero que destruirá glaciares[May 4, 2005 - 11:51 AM - 18 Comentarios]
Carta a los Señores Miembros del Superior Tribunal de Justicia de la provincia de Río Negro[Abr 5, 2005 - 11:12 AM - 0 Comentarios]
A dos años de la consulta popular del 23 de marzo de 2003[Mar 29, 2005 - 11:08 AM - 1 Comentarios]
Asambleas en Chile contra transnacionales mineras[Ene 19, 2005 - 10:28 AM - 16 Comentarios]
Guatemala: represión a campesinos e indígenas que luchan contra transnacional minera[Ene 14, 2005 - 11:36 AM - 2 Comentarios]
Tras el oro de Quinchía[Ene 7, 2005 - 09:30 AM - 4 Comentarios]
El asalto a Imataca[Ene 3, 2005 - 10:39 AM - 8 Comentarios]
Campaña contra la destrucción de glaciares en la alta cordillera de Los Andes[Dic 28, 2004 - 10:40 AM - 16 Comentarios]
Meridian Gold también lo hace por deporte[Dic 1, 2004 - 06:20 PM - 2 Comentarios]
Alarma en Tafí del Valle: suiza Xstrata anuncia programa de exploraciones[Nov 18, 2004 - 10:23 AM - 9 Comentarios]
Nuevo sismo en Catamarca, esta vez por informe televisivo[Nov 13, 2004 - 12:47 AM - 5 Comentarios]
Imagina... un mundo sin fronteras[Oct 29, 2004 - 12:58 AM - 5 Comentarios]
El oro perdido de Belén[Oct 23, 2004 - 02:20 PM - 11 Comentarios]
Frenan explotación de oro en Arroyo Lepá[Oct 15, 2004 - 08:15 PM - 4 Comentarios]
Jáchal: Primer Congreso en Defensa de los Recursos Naturales[Oct 14, 2004 - 02:46 AM - 13 Comentarios]
Cementerio de cianuro en Amapá, Brasil[Oct 2, 2004 - 07:13 PM - 6 Comentarios]
Paro provincial contra la 361-2004, día primero[Sep 12, 2004 - 06:22 PM - 13 Comentarios]
¡Escucha Yanacocha, Cerro Quilish no se explota![Sep 10, 2004 - 09:00 PM - 39 Comentarios]
Rechazo a la actividad minera en Intag[Sep 4, 2004 - 11:18 AM - 11 Comentarios]
Mapuches acusan a Benetton de buscar oro en sus tierras[Ago 27, 2004 - 02:11 PM - 3 Comentarios]
Autoconvocados no aceptan sobornos[Ago 21, 2004 - 05:38 PM - 0 Comentarios]
No a la misa[Ago 16, 2004 - 11:10 AM - 1 Comentarios]
Autoconvocados preparan nueva marcha[Ago 3, 2004 - 12:25 AM - 2 Comentarios]
Posible conflicto internacional por el oro de Crucitas[Jul 24, 2004 - 02:26 PM - 0 Comentarios]
Cerro Quilish: hora cero[Jul 18, 2004 - 08:35 PM - 28 Comentarios]
Demandan a Minera Alumbrera por contaminación [Jul 8, 2004 - 09:22 AM - 31 Comentarios]
Gente de Clarín publicó informe sobre cuestión minera en Argentina[Jul 3, 2004 - 11:37 AM - 7 Comentarios]
Jujuy: vecinos de Oratorio se oponen a empresa minera dedicada al lavado de oro[Jul 1, 2004 - 01:14 AM - 1 Comentarios]
Pastoral Social de Bariloche difunde documento sobre cuestión minera en Río Negro[Jun 27, 2004 - 12:59 PM - 2 Comentarios]
Principal lobbysta minero en Costa Rica, ahora secretario general de OEA[Jun 25, 2004 - 11:16 AM - 1 Comentarios]
Viedma dijo NO[Jun 21, 2004 - 03:49 PM - 0 Comentarios]
Ocho días históricos en San Juan[Jun 18, 2004 - 12:43 AM - 7 Comentarios]
Conferencia Episcopal de Honduras llama a abolir legislación minera del país[Jun 14, 2004 - 11:37 PM - 4 Comentarios]
Lanzan en Río Negro concurso educativo con altos índices de toxicidad[May 15, 2004 - 12:53 AM - 1 Comentarios]
Obispos peruanos declaran no aptas para minería sus jurisdicciones eclesiásticas[May 4, 2004 - 11:09 AM - 1 Comentarios]
Cuando las empresas mineras se van[May 1, 2004 - 12:39 PM - 6 Comentarios]
Pastillitas de cianuro[Abr 24, 2004 - 08:36 AM - 8 Comentarios]
Río Negro: comunicado de prensa mapuche y convocatoria[Abr 13, 2004 - 09:08 AM - 4 Comentarios]
Resisten proyecto minero en Jacobacci[Abr 7, 2004 - 12:15 AM - 7 Comentarios]
Esquel: modelo de resistencia y dignidad popular[Mar 30, 2004 - 08:28 PM - 0 Comentarios]
¡La criatura cumplió un año![Mar 27, 2004 - 06:43 PM - 1 Comentarios]
Te conozco bacalao[Mar 20, 2004 - 10:54 AM - 0 Comentarios]
Denuncian intromisión en campos chubutenses para realizar trabajos de cateo[Mar 15, 2004 - 09:24 PM - 0 Comentarios]
Campaña internacional Oro Sucio[Feb 26, 2004 - 11:53 PM - 8 Comentarios]
Informe: Orosmayo y Liviara[Feb 21, 2004 - 12:46 AM - 7 Comentarios]
Abogado peruano denuncia a Southern Cooper Corporation[Dic 8, 2003 - 12:53 AM - 15 Comentarios]
Distribuyen literatura sobre el caso Esquel[Dic 3, 2003 - 12:52 AM - 2 Comentarios]
Red de comunidades afectadas por la mineria en Argentina[Dic 2, 2003 - 12:40 AM - 2 Comentarios]
Ongamira está que arde![Nov 23, 2003 - 05:29 PM - 4 Comentarios]
Pedro Olmedo: "El gobierno deja hacer y cada vez es peor la situación"[Nov 14, 2003 - 01:16 AM - 2 Comentarios]
Las corporaciones no duermen[Oct 19, 2003 - 12:30 AM - 4 Comentarios]
El que ha sido "minado" hasta el fondo, ve una mina de oro y llora[Oct 3, 2003 - 11:16 AM - 2 Comentarios]
Caudati: hominis hic[Ago 25, 2003 - 05:49 PM - 0 Comentarios]
"SI APLICARAN LA LEY, BARRICK NO DEBERÍA ESTAR EN SAN JUAN NI EN NINGÚN LUGAR DEL MUNDO"[Ago 11, 2003 - 02:39 AM - 8 Comentarios]
Pobres pero limpitos[Jul 27, 2003 - 11:25 PM - 0 Comentarios]
El Oro nazi[Jul 2, 2003 - 12:13 AM - 12 Comentarios]
El extremo opuesto del Arco Iris[Jun 28, 2003 - 10:42 AM - 0 Comentarios]
Vecinos de Esquel no comen vidrio[Jun 25, 2003 - 12:49 AM - 4 Comentarios]
Primer Foro Regional de NO en Esquel, Chubut[Jun 24, 2003 - 10:02 PM - 3 Comentarios]
Cultura, ¿para qué?[Jun 12, 2003 - 01:34 AM - 3 Comentarios]
Sociedad y naturaleza: breve análisis de un fracaso[Jun 11, 2003 - 08:41 PM - 1 Comentarios]
El día que Tambogrande movió al mundo[Jun 10, 2003 - 12:28 AM - 7 Comentarios]
Entrevistas
Andrés Dimitriu: “La sabiduría para manejar los recursos de la Patagonia está en la Patagonia misma”[May 10, 2004 - 09:16 AM - 1 Comentarios]
Héctor Endara Hill: "Enfrentar la industria de la muerte, con la propuesta de nuestras vidas"[Ene 11, 2004 - 10:58 AM - 2 Comentarios]
José De Echave: "En países con importantes recursos mineros, se debe discutir donde SI minería y donde NO"[Nov 1, 2003 - 12:08 PM - 5 Comentarios]
Robert Deurloo: "No confiaría en las promesas de Meridian"[Oct 20, 2003 - 02:45 PM - 0 Comentarios]
Christina Sabater: "Yo hubiera votado por el no"[Sep 2, 2003 - 05:33 PM - 0 Comentarios]
Javier Rodríguez Pardo[Ago 26, 2003 - 10:49 PM - 5 Comentarios]
Marta Sahores: "No estamos solas, ¡mirá toda la gente!"[Ago 5, 2003 - 10:43 AM - 1 Comentarios]
Héctor C. Trotta: "Hubo una subestimación de la comunidad"[Ago 2, 2003 - 01:12 AM - 0 Comentarios]
Former Meridian boss criticses Esquel project[Ene 10, 2003 - 11:12 AM - 0 Comentarios]
Otros Medios
Personajes
Secciones
Inicio
Artículos
Entrevistas
Personajes
Otros Medios
Oro Sucio
Links
Archivos
Nosotros
Contacto

Buscar en Oro Sucio:Buscar
Formatos alternativos
Este sitio se edita en varios formatos para que puedas leerlos en un lector noticias.
Este sitio es hospedado por MadrynCom - Manejado con Movable Type - Edición: Luis ClapsPatagonia Argentina © 2003-2004